但这个担心很快消失不见，因为他们从附在《新政诏书》的“奏对实录”上，找到了这样一句话“六部以下、省州府县，皆出于科举；然台谏则由各省复兴衙门推举。”再比照“实录”
……
而对于庶族地主来说，那“皇权不下县，县下皆自治”以及“重科举”两条发令，也是深得他们的欢心。
大秦朝觐百年来，早已经形成了大地主家族统治城市，小地主家族统治乡村的稳定格局。大地主便是士族，小地主便是庶族。在新政出现以前，士族向来是通过官府控制县城以上的大城市。
而县以下也有一套乡、保、甲的机构直接行使政府的职能。但策划指挥之大权，却同样都掌握在士绅手中。这种习俗可谓历史久远，自从秦汉时期便是这些不支朝庭奉禄，不受朝庭官位，也不占阔绰公堂，而是守居乡村的士绅，对乡镇村屯进行间接的管理。
这便是所谓的“皇权不下县，县下皆自治”。
你可能要为，士绅既不在朝，也不支薪，他们为什么要这样做？绅权又从何而来呢？原因很简单，有句古话说得好，叫“不怕县官，就怕现管”！只有保持相当的影响力，甚至直接掌握一定的权力，才能更好的维护家族利益。
而且儒家文化中还有“修身、齐家、治国、平天下”的优良传统。大丈夫就应当“穷则独善其身，达则兼济天下”，所以在这些读过书的庶族地主看来，要实现个人价值，势必需要通过造福一方的社会活动才能显现出来。所以他们去干也是自愿的、乐意的。
但乡绅们有个最大的苦恼，那就是没有名分！以至于虽然如此做了千年，但在与官府交涉中总有些底气不足，虽然平日里知府那样的高官，对他们都能客客气气。但真要翻起脸来，一个小小的县令就能跟他们拍桌子骂娘！
谁让大家一个是官，一个是民呢？
现在好了，《新政》里明确规定，“里设老人，选年高为众所服者，导民善，平乡里争讼。”明明白白的赋予他们对乡里的管辖权。
再说朝廷整顿科举之后，想当官就要靠真才实学了，对于这些家境富裕、子弟多读书的中小地主来说，真是天大的利好消息。
之前不敢奢望的庙堂之上，终于变的现实起来，而且终将为他们所掌控。
到那时，进可居庙堂之高、治国平天下；退则处江湖之远、保一方平安。人生如此，夫复何求？
至此，庶族地
（本章未完）